CAPÍTULO XXVIII
COLETÂNEA DE PRECES ESPÍRITAS
Preâmbulo
1. Os
Espíritos hão dito sempre: "A forma nada vale, o pensamento é tudo. Ore, pois,
cada um segundo suas convicções e da maneira que mais o toque. Um bom pensamento vale
mais do que grande número de palavras com as quais nada tenha o coração."
Os Espíritos
jamais prescreveram qualquer fórmula absoluta de preces. Quando dão alguma, é apenas
para fixar as idéias e, sobretudo, para chamar a atenção sobre certos princípios da
Doutrina Espírita. Fazem-no também com o fim de auxiliar os que sentem embaraço para
externar suas idéias, pois alguns há que não acreditariam ter orado realmente, desde
que não formulassem seus pensamentos.
A coletânea
de preces, que este capítulo encerra, representa uma escolha feita entre muitas que os
Espíritos ditaram em várias circunstâncias. Eles, sem dúvida, podem ter ditado outras
e em termos diversos, apropriadas a certas idéias ou a casos especiais; mas, pouco
importa a forma, se o pensamento é essencialmente o mesmo. O objetivo da prece consiste
em elevar nossa alma a Deus; a diversidade das fórmulas nenhuma diferença deve criar
entre os que nele crêem, nem, ainda menos, entre os adeptos do Espiritismo, porquanto
Deus as aceita todas quando sinceras.
Não há,
pois, considerar esta coletânea como um formulário absoluto e único, mas, apenas, uma
variedade no conjunto das instruções que os Espíritos ministram. E uma aplicação dos
princípios da moral evangélica desenvolvidos neste livro, um complemento aos ditados
deles, relativos aos deveres para com Deus e o próximo, complemento em que são lembrados
todos os princípios da Doutrina.
O Espiritismo
reconhece como boas as preces de todos os cultos, quando ditas de coração e não de
lábios somente. Nenhuma impõe, nem reprova nenhuma. Deus, segundo ele, é sumamente
grande para repelir a voz que lhe suplica ou lhe entoa louvores, porque o faz de um modo e
não de outro. Quem quer que lance anátema às preces que não estejam no seu
formulário provará que desconhece a grandeza de Deus. Crer que Deus se atenha a uma
fórmula é emprestar-lhe a pequenez e as paixões da Humanidade.
Condição
essencial à prece, segundo S. Paulo (cap. XXVII, nº 16), é que seja inteligível, a fim
de que nos possa falar ao espírito. Para isso, não basta seja dita numa língua que
aquele que ora compreenda. Há preces em língua vulgar que não dizem ao pensamento muito
mais do que se fossem proferidas em língua estrangeira, e que, por isso mesmo, não
chegam ao coração. As raras idéias que elas contêm ficam, as mais das vezes, abafadas
pela superabundância das palavras e pelo misticismo da linguagem.
A qualidade
principal da prece é ser clara, simples e concisa, sem fraseologia inútil, nem luxo de
epítetos, que são meros adornos de lentejoulas. Cada palavra deve ter alcance próprio,
despertar uma idéia, pôr em vibração uma fibra da alma. Numa palavra: deve fazer
refletir. Somente sob essa condição pode a prece alcançar o seu objetivo; de outro
modo, não passa de ruído. Entretanto, notai com que ar distraído e com que
volubilidade elas são ditas na maioria dos casos. Vêem-se lábios a mover-se; mas, pela
expressão da fisionomia, pelo som mesmo da voz, verifica-se que ali apenas há um ato
maquinal, puramente exterior, ao qual se conserva indiferente a alma.
Estão
divididas em cinco categorias as preces constantes nesta coletânea; 1ª) Preces gerais;
2ª) Preces por aquele mesmo que ora; 3ª) Preces pelos vivos; 4ª) Preces pelos mortos;
5ª) Preces especiais pelos enfermos e pelos obsidiados.
Com o
propósito de chamar, de maneira especial, a atenção sobre o objeto de cada prece e de
lhe tornar mais compreensível o alcance, vão todas precedidas de uma instrução
preliminar, de uma espécie de exposição de motivos, sob o titulo de prefácio.