Parte Terceira - Das Leis Morais
1. População do globo. - 2. Sucessão e aperfeiçoamento das raças.
- 3. Obstáculos à
686. É lei
da Natureza a reprodução dos seres vivos?
“Evidentemente. Sem a reprodução, o mundo corporal pereceria.”
687. Indo
sempre a população na progressão crescente que vemos, chegará tempo
“Não, Deus a isso provê e mantém sempre o equilíbrio. Ele coisa alguma inútil faz. O homem, que apenas vê um canto do quadro da Natureza, não pode julgar da harmonia do conjunto.”
Sucessão e aperfeiçoamento das raças
688. Há,
neste momento, raças humanas que evidentemente decrescem. Virá
“Assim acontecerá, de fato. É que outras lhes terão tomado o lugar, como outras um dia tomarão o da vossa.”
689. Os
homens atuais formam uma criação nova, ou são descendentes
“São os mesmos Espíritos que voltaram, para se aperfeiçoar em novos corpos, mas que ainda estão longe da perfeição. Assim, a atual raça humana, que, pelo seu crescimento, tende a invadir toda a Terra e a substituir as raças que se extinguem, terá sua fase de crescimento e de desaparição. Substituí-la-ão outras raças mais aperfeiçoadas, que descenderão da atual, como os homens civilizados de hoje descendem dos seres brutos e selvagens dos tempos primitivos.”
690. Do
ponto de vista físico, são de criação especial os corpos da raça atual, ou
“A origem das raças se perde na noite dos tempos. Mas, como pertencem todas à grande família humana, qualquer que tenha sido o tronco de cada uma, elas puderam aliarse entre si e produzir tipos novos.”
691. Qual,
do ponto de vista físico, o caráter distintivo e dominante das raças
“Desenvolvimento da força bruta, à custa da força intelectual. Agora, dá-se o contrário: o homem faz mais pela inteligência do que pela força do corpo. Todavia, faz cem vezes mais, porque soube tirar proveito das forças da Natureza, o que não conseguem os animais.”
692. Será
contrário à lei da Natureza o aperfeiçoamento das raças animais e
“Tudo se deve fazer para chegar à perfeição e o próprio homem é um instrumento de que Deus se serve para atingir Seus fins. Sendo a perfeição a meta para que tende a Natureza, favorecer essa perfeição é corresponder às vistas de Deus.”
a) - Mas,
geralmente, os esforços que o homem emprega para conseguir a melhoria
“Que importa seja nulo o seu merecimento, desde que o progresso se realize? Cabelhe tornar meritório, pela intenção, o seu trabalho. Demais, mediante esse trabalho, ele exercita e desenvolve a inteligência e sob este aspecto é que maior proveito tira.”
693. São
contrários à lei da Natureza as leis e os costumes humanos que têm por
“Tudo o que embaraça a Natureza em sua marcha é contrário à lei geral.”
a) - Entretanto,
há espécies de seres vivos, animais e plantas, cuja reprodução
“Deus concedeu ao homem, sobre todos os seres vivos, um poder de que ele deve usar, sem abusar. Pode, pois, regular a reprodução, de acordo com as necessidades. A ação inteligente do homem é um contrapeso que Deus dispôs para restabelecer o equilíbrio entre as forças da Natureza e é ainda isso o que o distingue dos animais, porque ele obra com conhecimento de causa. Mas, os mesmos animais também concorrem para a existência desse equilíbrio, porquanto o instinto de destruição que lhes foi dado faz com que, provendo à própria conservação, obstem ao desenvolvimento excessivo, quiçá perigoso, das espécies animais e vegetais de que se alimentam.”
694. Que se
deve pensar dos usos, cujo efeito consiste em obstar à reprodução, para
“Isso prova a predominância do corpo sobre a alma e quanto o homem é material.”
695. Será
contrário à lei da Natureza o casamento, isto é, a união permanente de
“É um progresso na marcha da Humanidade.”
696. Que
efeito teria sobre a sociedade humana a abolição do casamento?
“Seria uma regressão à vida dos animais.”
O estado de natureza é o da união livre e fortuita dos sexos. O casamento constitui um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se observa entre todos os povos, se bem que em condições diversas. A abolição do casamento seria, pois, regredir à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais que lhe dão o exemplo de uniões constantes.
697. Está
na lei da Natureza, ou somente na lei humana, a indissolubilidade
“É uma lei humana muito contrária à da Natureza. Mas os homens podem modificar suas leis; só as da Natureza são imutáveis.”
698. O
celibato voluntário representa um estado de perfeição meritório aos olhos
“Não, e os que assim vivem, por egoísmo, desagradam a Deus e enganam o mundo.”
699. Da
parte de certas pessoas, o celibato não será um sacrifício que fazem com o
“Isso é muito diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo sacrifício pessoal é meritório, quando feito para o bem. Quanto maior o sacrifício, tanto maior o mérito.”
Não é possível que Deus se contradiga, nem que ache mau o que Ele próprio fez. Nenhum mérito, portanto, pode haver na violação da Sua lei. Mas, se o celibato, em si mesmo, não é um estado meritório, outro tanto não se dá quando constitui, pela renúncia às alegrias da família, um sacrifício praticado em prol da Humanidade. Todo sacrifício pessoal, tendo em vista o bem e sem qualquer idéia egoísta, eleva o homem acima da sua condição material.
700. A
igualdade numérica, que mais ou menos existe entre os sexos, constitui
“Sim, porquanto tudo, em a Natureza, tem um fim.”
701. Qual
das duas, a poligamia ou a monogamia, é mais conforme à lei da
“A poligamia é lei humana cuja abolição marca um progresso social. O casamento, segundo as vistas de Deus, tem que se fundar na afeição dos seres que se unem. Na poligamia não há afeição real: há apenas sensualidade.”
Se a poligamia fosse conforme à lei da Natureza, devera ter possibilidade de tornarse universal, o que seria materialmente impossível, dada a igualdade numérica dos sexos. Deve ser considerada como um uso ou legislação especial apropriada a certos costumes e que o aperfeiçoamento social fez que desaparecesse pouco a pouco.